广州围棋培训

　　新鸿书院本着传统儒家的治学理念，延请*，以艺修道，养身，明志。

　　新鸿书院专业的教师团队，具有很强亲和力和指导能力，能够充分展示艺术文化的精髓内容创作，包含对联、条幅、扇面、册页、手卷、横批等基本的书法形制学习与创作。

　　古筝课程
　　古筝的简介
　　古筝，原名叫筝，也叫秦筝。因它有二千五百多年的悠久历史，故后人冠以“古”字，称为古筝。我国历来对古筝很推崇，称古筝为民族乐器中的瑰宝，雅俗共赏的奇葩，群声之祖，万乐之师。它既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。
　　在漫长的历史进程中，经过历代弹奏者和乐器制作匠的共同努力，古筝这件华夏民族的古朴乐器得以不断改进，其发展趋势和人类社会的事物发展规律一样，也是由“简”和“繁”、“弹拨乐器”。*初的古筝体积小，只有5根弦，后来发展到十二、十三、十六、十八，直到现在*多的有五十余根弦，目前惯用的则是二十一根弦，又称二十一弦筝。
　　西晋的傅玄在《筝赋?序》中曰：“今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合。弦柱十二，拟十二月。设立则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器也。”在这里傅玄描述了古筝的基本形制，同时还告诉人们古筝是集仁义道德和敏智聪慧之灵气的乐器——“仁智之器”。
　　课程内容
　　学会基础常用的乐理知识；
　　掌握正确的演奏坐姿、手型和指法（如：托、劈、抹、勾等）演奏技法；
　　学习理论指导基础曲目的练习；
　　基本演奏技法的技能指导及教师专业点评；
　　学习弹奏古曲、传统乐曲及现代筝曲；
　　教学目标
　　能力提升—*学习古筝不断提高学员手、脑、眼、耳之间相互协调和配合能力；
　　陶冶情操—*演奏一些耳熟能详的古筝名曲来提升人文素养，陶冶审美情操；
　　考级考证—根据中音协考纲要求，分阶段帮助学员取得相应的古筝考级证书；

　　关于古筝学习的几点建议
　　一、现在古筝艺术的发展存在一些令人担忧的地方。演奏者只重视技术和有限的音乐，忽视了自身修养的提高。不懂得从中华民族几千年的文化沉积中汲取营养，更不懂得从人类文明和存在的角度看待艺术。学习十几年的演奏，也只是琴匠而已，根本无法更深层次的理解音乐本身。普及领域里老师为教而教，学生为学而学。每年只围着考级的几个曲子转，考级制度除了普及民族音乐教育之外，还能发挥出什么样的作用？这一切是不是应该引起我们的重视，理智地看待民族艺术。
　　二、*的书画艺术讲究气韵生动。音乐演奏同样如此，作为艺术传达主题的演奏者需要*气息的运用，将音乐思维深刻的表达出来。从而打动自己、打动观众。在音乐的行进过程中，我们不定向的把自己比做其他，或是挥毫泼墨、或是放声朗读、或是用眉宇间的抽动表现出内心的颤抖，但我们也应作为一片落叶、一捧沙土、或是一滴甘露，在瞬间的凝固中体味生命、感悟苍生。
　　三、作为老师：
　　1、首先应提高学生的视奏、分辨音色、感受音乐等能力。切不可手把手的教一句，弹一句。
　　2、要注重发挥学生的个性。音乐本身就是仁者见仁，智者见智的。不能因为老师爱吃甜就要求爱吃酸的学生也爱吃甜，这样，学生除了痛苦的装出很爱吃的样子之外留下的就是对音乐的厌恶。
　　3、决不能把音乐教育和*现有的落后的应试教育等同起来。考级不是学习音乐的*目的。一纸证书也不能代表一个人的水平和能力。所以老师的教学应该在从提高艺术修为，审美品位等方面着手。培养出音乐人才而不是考级人才。
　　4、要尊重原创。不要根据自己的演奏习惯改写原谱（乐谱印刷错误的情况除外），我们各式各样的演奏谱太多了。原因除了民间音乐搜集整理的不确定因素外，也说明我们还没有脱离民间老艺人各自为尊的习气。
　　四、作为学生：
　　1、一切问题尽量自己解决。以锻炼自身能力。初期尤其要提高视奏能力，一个演奏者如果视奏能力差，如同朗诵者不认识字一样，可以说是失败到了极点。
　　2、多听多唱。音乐的*初形式就是用唱的方式表达的。不张嘴唱是不可能在脑海中形成音乐概念的。这如同聋必哑，哑必聋。
　　3、除了本专业外，要多涉猎其他学科的知识。*的音乐大部分原于地方戏曲，而且与*的文学和历史息息相关。所谓艺术修为，也就包含了文学，历史乃至哲学等学科的修为。
　　4、要善于观察思考。音乐家的思维是不同于一般人的。因为音乐是纯粹的情感艺术。音乐家也是情感极其丰富的，音乐所传达的是音乐家真实的情感。这种情感来自于对生活中各种事物的思考，在音乐家的眼中一切事物都是有生命，有情感的，哪怕一片落叶，都会成为一部宏大的而富有激情的音乐作品。

　　围棋中的哲学
　　围棋起源于*，围棋中的哲学，自然与*文化紧密相连。
　　围棋的黑白两色，蕴含着*的阴阳论，近人又有：世间何物*可贵，唯有黑白*纯真的佳句。
　　围棋的四个角，象征着一年的四季；
　　围棋总共有19*19=361个交叉点，再加上4（代表4季）正好等于1年包括的天数：365；围棋的星、天元等术语，也反映了我们祖先对天体构成的看法。
　　与围棋相关的一些典故，更是举不胜举。围棋之道，蕴含天下之争。相传李世民与一代隐士昔年虬须客对弈，虬须客先出四子守住四角，曰，吾出数子争四方。李世民淡然一笑，投子天元，从容道，我出一子定天下。虬须客见状，喟然长叹，推枰而出。从此绝了与李世民争天下的雄心，安守一隅。这可能是御用文人巧借围棋进行“主旋律”的弘扬而进行的杜撰。
　　围棋之道，蕴含无穷魅力。小时候尚不会下棋时，看到关公的刮骨疗伤传说，一边刮骨，一边下棋，觉得真是不可思议，等到会下棋时，才知道那是关公以围棋的魅力，充当麻醉剂。流水在10年前，曾经与三位棋友下车轮战：我端坐一端，另外三人轮流登场，轮流休息，流水浑然不觉时间之流逝，只觉得一会儿玉兔东升，一会儿鱼肚渐白，竟然连续下了36个小时。方觉得“洞中才一日，世上已千年”的说法，并不是孔穴来风，也知道为什么赋予 “烂柯”，“木狐狸”等别称于围棋。
　　自盛唐以来，作为文化交流的一部分，围棋也流入日本，也得到了长足的发展。同时，也留下了很多传说。其中*为著名的，可能是“耳赤之妙手”的传说。秀策一手棋落下后，幻庵的耳朵红了起来，此时观战的一位郎中断言道：“鄙人之见，怕是黑棋必胜！”局后果然应验，郎中解释道：“我虽不懂棋，但于医道还算略知一二。刚才幻庵神色虽然没变，但耳朵却一下子红了起来。此乃惊急之下人体的自然反映，定是黑棋弈出妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”这个典故，流水倒觉得很象*的一句哲理“叶落知秋”呢。
　　如果有条件，又有兴趣，建议小朋友们从小就去学习围棋，不仅开发智力，寓学于乐，而且能边下围棋边感悟人生，通透哲理，可谓乐趣无穷。

　　书法学习的三个阶段
　　唐代的大书法家、书法理论家孙过庭在他的不朽之作《书谱》中把学书过程分为了三个阶段："初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。"古往今来的书法实践证明，这确是一条真理，是常说的"先走进去再走出来"，由生到熟再到生的过程,是一切书法爱好者达到成功境地的必经之路。
　　*阶段是非常重要的打基础的阶