番禺古筝培训

　　新鸿书院*文化博大精深、源远流长德智体均衡全面发展，内外并重，因材施教。

　　新鸿书院“圣有所生，王有所成，皆原于一”，此即“内圣外王”之道。"道,德"包括了内在的精神思想，即所谓的"格物、致知、正心、诚意、修身" 属于“内圣”；"仁,艺"作为处世准则和方法，即所谓的"齐家、治国、平天下"属于“外王”

　　围棋课程
　　围棋的简介
　　围棋，是一种古代*人发明的两人进行的棋类游戏，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。*古时有“弈”、“手谈”等多种称谓，是琴棋书画四艺之一。围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，黑先白后，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。围棋也被认为是世界上*复杂的棋盘游戏之一。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
　　课程内容
　　启蒙：围棋基本规则、基本吃子方法、基本手法、胜负实战等。
　　初级：围棋基本定式、布局基础、死活判断、简单死活题、中盘战基础、实战死活、官子知识、十九路盘胜负计算。
　　中级：大局观的培养、行棋的方向、深度死活计算、中盘战实例。以实战讲评学员的对局为主，纠正初学的错误。
　　高级：着重培养计算力和实战能力，考级考段。
　　教学为主、寓教于乐，教学方式灵活多样，使学生在轻松幽默而严谨的氛围中提高学生学习围棋的兴趣。注重实战、对弈，在实际对弈中切实提高围棋水平。
　　教学目标
　　提升思维—*围棋学习，掌握基本规则，培养逻辑思维能力、观察力和计算能力；
　　考级考证—初级学员达到业余6级，中级学员达到业余3级，高级学员达到段位以上；
　　树立品格—**级培训，可以培养学员坚忍不拔，敢于挑战自我的坚毅品格；

　　古筝的由来
　　一．古筝的由来
　　筝是我国*古老的弹拨乐器之一。据考证，筝在春秋、战果时期及广泛流传，至今已有两千五百多年的历史。
　　筝，通常又被人们叫做古筝，和琴被称为古琴一样。这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。在古代，筝还被称为秦筝、瑶筝、银筝、云筝、素筝等。
　　一、筝的渊流和形制的沿革
　　关于筝的渊流，史料记载说法不一。大致有三种说法：
　　1、分瑟为筝说
　　在古代文献中确实有分瑟为筝的说法。唐赵磷《因话录》中记述：“筝，秦乐也，乃琴之流（一作琴）。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。”宋代的丁度在他的《集韵》中也载有类似的说法：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“...或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”
　　二人争瑟，由争夺而产生了“筝”，这种说法是毫无科学根据的，只是传说而已，不说把争的人说的多么无情无义，单就一种乐器来说，都是由无数个部件组成的，缺一不可，争一而破为二，必然破碎或残缺不全，怎末会成为两件单独的乐器呢。
　　2、筝筑同源说
　　东汉应劭《风俗通》云：“筝，谨按《礼?乐记》五弦，筑身也。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦，竹身乐也，从竹，争声。”
　　我国的乐器发展史是现有打击乐器，后有弹拨乐器的。筑的右手奏法，以竹尺击之，沿用了打击乐器的奏法，这与筝相比用指弹奏简单的多。综上所述，筝与筑有着不可分割的渊源关西，筝是由筑发展而来的，筑之源即筝之源，所以在这个意义上姜，筝筑是同源的。

　　围棋里的少儿挫折教育
　　如今的*，个个都是家长心中的掌上明珠，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。这就导致很多溺爱行为的出现，造成*情感脆弱，受不得丁点委屈，对*以后面对失败的心理承受力及抗压力产生一定的负面影响。而围棋里的少儿挫折教育刚好可以弥补这一欠缺。
　　首先，比赛总会有胜负之分，失败的一方必须接受现实。作为一个*，情感较为脆弱，面对失败，总是比较痛苦的。参加了比赛总是奔着胜利去的，但是事与愿违，情感上的落差，也只能学会去承受。这时，如果教练或家长及时帮*分析失败的技术原因并进行鼓励，*也会在恢复平静后进行反思，也许他们就会找到失败的真正原因。
　　如果*对围棋是热衷的，那么下围棋、参加围棋比赛是不会停止的。只要有比赛，成功与失败也是会不断交替出现的，这个重复不断的过程有利于*在情感上逐渐成熟起来。渐渐明白“胜负乃兵家常事”这个道理。没有人可以永远屹立不倒，同样，只要你努力了，也不可能永远是失败者。这也是围棋的特有功能的体现——对于情感上的韧性和毅力品质的培养。
　　同时，围棋对弈中体现出来的挫折教育，不仅让*提升了心理上的承受失败的能力，也让*学会越挫越勇的精神，也懂得在胜败之间学会尊重对手，自信应战，这样才能将这种品质带到生活中，学习中，更有利于自身的发展。
　　此外，对低龄*普及围棋是传播*文化的一部分，也是对*进行挫折教育的一种积极方式。目前的*家庭都希望*可以学习应试教育之外的一些东西，而围棋不但可以锻炼*的心理素质，也可以在智力、性格等方面进行发散式培养，更重要的是让他们了解围棋千百年来的文化底蕴，增强其自身的文化修养和内涵，为未来更好的发展打下坚实的基础。

　　如何学好书法
　　摹帖与临帖学习书法既没有一个万灵的秘方，也没有一套刻板的程式。这样说，是不是就没有规律可循呢？当然不是。古今书法家为我们创造了许多书法艺术珍品，也为我们积累了丰富的书法学习经验，其中摹帖与临帖时两种*基本的方法。 前人练字，大多是这样的：先选择一种碑帖作范本，仔细琢磨它每一字的笔画与结构的特点，反复摹，熟练地掌握它的写法，以达到“得心应手”的境界；在此一家一体的基础上，再博览广习，兼收众长，加以发展，创造出具有自己独特风格的新体。“没有规矩，不成方圆”。初学写字，应从摹写开始，也就是将较薄而透明的纸张覆于字帖上进行练习，此法适用于初学者，也可用于对新帖的练习，这样宜于掌握字形的位置。这好比刚学走路时找一个牵引的人，当然也包括“描红”、双钩填廓、仿影等。当摹写熟练后，继而“临帖”，循序渐进，千万不能随心所欲，任意乱涂。 在临帖或摹帖时，人们常常借助一定的格子来进行，称之为格临。格临常用的格子有米字格、田字格和井字格（也叫九宫格）。采用格临的方法，比较容易找准汉字的各部分在格子中的位置，使我们容易看出各部分的大小。
　　楷书是基础 书法学习上，前人把楷书比作“立”，行书比作“走”，草书比作“奔”，因为楷书方整规范，可作楷模，是各种字体的基础，各种印刷字体及美术字，也都是从楷书转化而成的；楷书的笔画，富有变化，它要有更深的用笔的功力。楷书功夫不深，行、草笔力则不足。练好了楷书，再练其它字体，都较易于掌握。所以，学习书法，应从楷书入手，待楷书有一定的基本功时，再练其他字体。 学