古筝培训多少钱

　　新鸿书院让广大学员全方位浸泡式学习到技艺的同时，也可以在国学造诣上有所精进。

　　新鸿书院书院以复兴中华文明、弘扬中华国粹为宗旨，以琴棋书画、诸子经典让现代人重新认识和学习中华民族之瑰宝。书院以“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为办学理念，延请*，以艺修道，养身，明志！

　　围棋课程
　　围棋的简介
　　围棋，是一种古代*人发明的两人进行的棋类游戏，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。*古时有“弈”、“手谈”等多种称谓，是琴棋书画四艺之一。围棋流行于亚太，覆盖世界范围，是一种非常流行的棋类游戏。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，黑先白后，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。围棋也被认为是世界上*复杂的棋盘游戏之一。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力，培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。
　　课程内容
　　启蒙：围棋基本规则、基本吃子方法、基本手法、胜负实战等。
　　初级：围棋基本定式、布局基础、死活判断、简单死活题、中盘战基础、实战死活、官子知识、十九路盘胜负计算。
　　中级：大局观的培养、行棋的方向、深度死活计算、中盘战实例。以实战讲评学员的对局为主，纠正初学的错误。
　　高级：着重培养计算力和实战能力，考级考段。
　　教学为主、寓教于乐，教学方式灵活多样，使学生在轻松幽默而严谨的氛围中提高学生学习围棋的兴趣。注重实战、对弈，在实际对弈中切实提高围棋水平。
　　教学目标
　　提升思维—*围棋学习，掌握基本规则，培养逻辑思维能力、观察力和计算能力；
　　考级考证—初级学员达到业余6级，中级学员达到业余3级，高级学员达到段位以上；
　　树立品格—**级培训，可以培养学员坚忍不拔，敢于挑战自我的坚毅品格；

　　古筝的由来
　　一．古筝的由来
　　筝是我国*古老的弹拨乐器之一。据考证，筝在春秋、战果时期及广泛流传，至今已有两千五百多年的历史。
　　筝，通常又被人们叫做古筝，和琴被称为古琴一样。这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。在古代，筝还被称为秦筝、瑶筝、银筝、云筝、素筝等。
　　一、筝的渊流和形制的沿革
　　关于筝的渊流，史料记载说法不一。大致有三种说法：
　　1、分瑟为筝说
　　在古代文献中确实有分瑟为筝的说法。唐赵磷《因话录》中记述：“筝，秦乐也，乃琴之流（一作琴）。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。”宋代的丁度在他的《集韵》中也载有类似的说法：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“...或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”
　　二人争瑟，由争夺而产生了“筝”，这种说法是毫无科学根据的，只是传说而已，不说把争的人说的多么无情无义，单就一种乐器来说，都是由无数个部件组成的，缺一不可，争一而破为二，必然破碎或残缺不全，怎末会成为两件单独的乐器呢。
　　2、筝筑同源说
　　东汉应劭《风俗通》云：“筝，谨按《礼?乐记》五弦，筑身也。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦，竹身乐也，从竹，争声。”
　　我国的乐器发展史是现有打击乐器，后有弹拨乐器的。筑的右手奏法，以竹尺击之，沿用了打击乐器的奏法，这与筝相比用指弹奏简单的多。综上所述，筝与筑有着不可分割的渊源关西，筝是由筑发展而来的，筑之源即筝之源，所以在这个意义上姜，筝筑是同源的。

　　围棋中的哲学
　　围棋起源于*，围棋中的哲学，自然与*文化紧密相连。
　　围棋的黑白两色，蕴含着*的阴阳论，近人又有：世间何物*可贵，唯有黑白*纯真的佳句。
　　围棋的四个角，象征着一年的四季；
　　围棋总共有19*19=361个交叉点，再加上4（代表4季）正好等于1年包括的天数：365；围棋的星、天元等术语，也反映了我们祖先对天体构成的看法。
　　与围棋相关的一些典故，更是举不胜举。围棋之道，蕴含天下之争。相传李世民与一代隐士昔年虬须客对弈，虬须客先出四子守住四角，曰，吾出数子争四方。李世民淡然一笑，投子天元，从容道，我出一子定天下。虬须客见状，喟然长叹，推枰而出。从此绝了与李世民争天下的雄心，安守一隅。这可能是御用文人巧借围棋进行“主旋律”的弘扬而进行的杜撰。
　　围棋之道，蕴含无穷魅力。小时候尚不会下棋时，看到关公的刮骨疗伤传说，一边刮骨，一边下棋，觉得真是不可思议，等到会下棋时，才知道那是关公以围棋的魅力，充当麻醉剂。流水在10年前，曾经与三位棋友下车轮战：我端坐一端，另外三人轮流登场，轮流休息，流水浑然不觉时间之流逝，只觉得一会儿玉兔东升，一会儿鱼肚渐白，竟然连续下了36个小时。方觉得“洞中才一日，世上已千年”的说法，并不是孔穴来风，也知道为什么赋予 “烂柯”，“木狐狸”等别称于围棋。
　　自盛唐以来，作为文化交流的一部分，围棋也流入日本，也得到了长足的发展。同时，也留下了很多传说。其中*为著名的，可能是“耳赤之妙手”的传说。秀策一手棋落下后，幻庵的耳朵红了起来，此时观战的一位郎中断言道：“鄙人之见，怕是黑棋必胜！”局后果然应验，郎中解释道：“我虽不懂棋，但于医道还算略知一二。刚才幻庵神色虽然没变，但耳朵却一下子红了起来。此乃惊急之下人体的自然反映，定是黑棋弈出妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”这个典故，流水倒觉得很象*的一句哲理“叶落知秋”呢。
　　如果有条件，又有兴趣，建议小朋友们从小就去学习围棋，不仅开发智力，寓学于乐，而且能边下围棋边感悟人生，通透哲理，可谓乐趣无穷。

　　书法学习的三个阶段
　　唐代的大书法家、书法理论家孙过庭在他的不朽之作《书谱》中把学书过程分为了三个阶段："初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。"古往今来的书法实践证明，这确是一条真理，是常说的"先走进去再走出来"，由生到熟再到生的过程,是一切书法爱好者达到成功境地的必经之路。
　　*阶段是非常重要的打基础的阶段。"分布"主要是指字的结构安排。而联系其前文可知，它还包括用笔的全部法则，即按照一定的方法正确地写出每一个笔画来。"平正"，从结字上说，是端正、平稳、均衡的意思；在笔法上，则应是严格地遵从规矩法度，绝不能随心所欲、胡涂乱抹。"但求"，即只能有此追求，莫有过高要求。按笔者前文《书法与毛笔字的关系》所述，这*阶段其实就是先要学好"毛笔字"。而且是先老老实实把楷书学好。
　　第二阶段的要求，是在基本掌握了结字方法、用笔法度，即打好基本功之后，一定要充分发挥个人的创作才华，在不失法度的前提下，大胆追求变化，且要力争达到惊险异常、令人叫绝的程度，探索自己的艺术语言。从古今名家的各体法书中，都能看到许多结体、用笔一反常态、不落俗套、极富个性的字。正是这个朝气蓬勃的阶段，书家们八仙过海，才使书法艺术永